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    朱雄英与朱高炽心中一凛，齐声问道：“不知陛下所言何事？”

    朱标将手中的奏折扔到二人面前的御案上，沉声道：“你们自己看吧。潜伏于民间的白莲教，近日又开始闹腾了，尤其是山东之地，已然有聚众作乱之势，不少百姓被蛊惑，冲击县衙、抢夺粮仓，闹得人心惶惶。”

    “白莲教？”二人同时脸色一变，眼中满是凝重。

    这白莲教，自唐宋年间便已出现，历代皆是朝廷严厉打击的妖教邪教。它最擅长的便是编造妖言、蛊惑人心，往往打着“弥勒降世”、“明王出世”的旗号，利用百姓的苦难与迷茫，煽动民众反抗朝廷，是不折不扣的反叛专业户。

    哪怕历代朝廷皆将白莲教列为头号邪教，明文颁令严禁传播，动辄调遣重兵清剿搜捕，焚毁巢穴、严惩信徒，可这白莲教却如同跗骨之蛆、烧不尽的野草，总能在风声过后死灰复燃。

    其生存能力之顽强，远超寻常叛逆势力——他们不设固定巢穴，以师徒传承、宗族联结为纽带，潜藏于市井乡野、三教九流之中，首领隐姓埋名，信徒互称“道友”，暗号联络、秘密集会，官府难以彻底根除。

    一旦天下稍有动荡，或是百姓遭遇灾荒、生活困苦，或是吏治出现些许腐败，他们便会立刻趁虚而入。

    先是编造“弥勒降世”、“明王出世”的妖言，渲染“世道将亡、劫数难逃”的恐慌氛围，再以“均贫富、等贵贱”、“有田同耕、有饭同食”的虚假许诺蛊惑人心，利用底层百姓的迷茫与不满，将其裹挟成叛乱的棋子。

    从唐宋年间的零星作乱，到元末的燎原之势，再到大明立国后的屡禁不止，他们总能抓住时机，掀起一场又一场血腥叛乱，攻城略地、屠戮官员、劫掠粮草，不仅让地方秩序崩塌，更让无数百姓流离失所、家破人亡，彻底搅得天下不得安宁，成为历代王朝挥之不去的心头大患。

    而这白莲教最著名的一次作乱，便是元末乱世之际。

    彼时天下大乱，百姓民不聊生，白莲教（当时又称明教）趁机掀起了轰轰烈烈的红巾军起义。

    韩山童、刘福通等红巾军首领，清一色都是白莲教信徒。

    就连大明的开国皇帝朱元璋，早年也曾是红巾军的一员，受过白莲教的影响，可见其蛊惑人心的本事有多厉害。

    元朝末年，韩山童率先散布流言：“天下正当大乱之时，弥勒佛将降临于世。”

    此言一出，黄河以南、江淮之间的百姓早已不堪元廷暴政，纷纷响应。
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